贵州自考美学串讲笔记八

2019-03-21 17:53:31 来源：贵州自考网点击：

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变成了毫无价值的东西。(5)悲剧和喜剧具有社会性,是从人生存在实践的基本观点来理解的。在悲剧和喜剧中所存在的矛盾冲突源于人与世界的实践关系,这种实践关系富于挑战性,这种挑战可以是挑战自然、向社会挑战或者挑战自我。人的能动性决定了人可以改造自然,而人的局限性又决定了人永远都不可能完全控制自然,征服自然代表了人类的尊严,而被自然击败则往往是带有必然性的事情,不可战胜的是人的精神、意志等,同时也有人在实践过程中自我价值的确认,这就是人生存在的基本意义所在。

[单选]在西方美学理论中,最早对喜剧进行探讨的是柏拉图。

[单选]亚里士多德指出“喜剧是对于比较坏的人的模仿”。

五、丑和荒诞

[多选]丑和荒诞的共同特征是表里不一、内外不符、荒唐矛盾。

[名词解释]丑:源于人类丑感的形成,是一种不和谐,以反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式揭示现实生活中非人性的一面,体现的是一种负面的生存实践,在这种否定性的审美呈现中,肯定正面的生存价值和审美意义。

[单选]智者运动中,普罗泰戈拉提出了“人是万物的尺度”的闻名命题。

[单选]布瓦洛在其著作《诗的艺术》中认为诗人凭借其生花妙笔“能将最惨的对象变成有趣的东西。”[单选]雨果在《(克伦威尔)序》中表达了一种美丑并赏的审美观。

[简答]丑作为审美形态的特点:(1)由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。(2)作为丑的审美形态,表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。

[简答]罗森克兰兹对丑这一审美形态的研究所作的贡献。

罗森克兰兹对于丑的研究有以下几个方面的贡献:(1)他把丑明确与美对立且并列起来,指出丑“不在美的范围以内”,但与美一样,同“属于美学理论的范围”。(2)丑不仅是作为提高美的衬托物而被接纳到艺术中来的。(3)他提出艺术创作中虽不可美化丑,然而,在表现丑时,又必须使之服从美的一般法则。(4)他顾及了艺术表现丑的效果,即有可能削弱、消除丑的令人不快之感。

罗森克兰兹的《丑的美学》不仅是第1部专门研究丑的美学专著,而且也标志着丑从此真正成为一种特殊的审美形态,它是对于现代丑学的开启。

[名词解释]荒诞:作为一种审美形态,是西方现代社会与现代文化的产物,其本义是不合情理与不和谐,它的形式是怪诞、变形,它的内容是荒谬不真,是对人生的无意义的虚无性的审美感悟。

[单选]法国剧作家贝克特1952年创作的《等待戈多》是荒诞派戏剧的代表作。

[简答]荒诞的基本特点:荒诞作为现代审美形态,其基本特点包括:(1)荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟。(2)荒诞的审美意象的象征性。(3)荒诞具有怪诞的表现形式。

[多选]荒诞的实质表现为本质与现象的分裂、动机与结果的背景,其最具有代表性的特征是非理性和异化。

[简答]人变为“非人”的真实含义包括哪些方面?(1)是人不再是全面体现人的本质的人,即人失去了自身的类的特性。(2)是人失去了在西方世界中所继承下来的本质,失去了终极关怀的基础。(3)荒诞之所以与自由结合为一体,是因为西方在工业社会中建构起来的所谓自由只是哲学意义的消解权威与核心的结果,是一种观念形态的自由,而并非现实的人生的自由。

[论述]丑成为特殊审美形态的原因。从人生实践的角度看,审美是一种特殊的人生实践,广义的美是一种特殊的人生境界的对象化和感性显现,它理应包含作为审美形态的丑在内。(1)在审美这种人生实践中,人能够相对全面而自由地占有自己的本质。它既包含有肯定性的一面,对美的发现欣赏,也有否定性的一面,也就是对于丑的揭露鞭挞等。(2)美在过程中,美不是作为物化形态的结果存在于现实世界之中,而是在审美实践中不断形成和发展的,离开了审美活动,离开了审美主体和审美对象中的任何一方,都无所谓美丑。

①审美活动、审美主体和审美对象都是具有一定局限性的,因此就决定了美不是纯而又纯的东西,审美对象也不是与现实世界相分裂的孤立的对象,审美主体更不是一成不变的抽象的、永恒的人,丑也就必然会与美一起进入到审美实践之中。②美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现,从存在论的角度看

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